三月 | 2010 | 美少女媽媽的愛之歌

熊爸現在在雙連教會牧師團隊裡，主要負責關懷方面的事工。

千人以上的教會，可以想見關懷事工之廣之多，於是熊爸每天都早出晚歸的。

社會高齡化，教會難免也呈高齡化，病中探訪、喪事處理佔關懷事工很大一部分。

說到喪事關懷，一般而言就是從「彌留」起始。

往往一通電話，即使是半夜，熊爸也得起身整裝馬上趕往醫院；

陪伴著家屬，彌留─斷氣─禱告，隨後就是一連串的喪事流程了。

這些流程，通常就是由主任牧師(陳牧師)和關懷牧師(熊牧師)一同處理，

幹事們在紀錄工作分配時，會這樣提醒他們：

「今天早上熊牧師去入殮和火化……下午一點半陳牧師告別禮拜……結束後熊牧師去安葬。ok！」

偌大的辦公室裡，聽到這些話的人多少會在心裡竊笑，久了以後也變成一種開玩笑的題材─今天某某牧師又要去安葬啦！

過年前直到最近，喪事特別多，可能是冬天寒冷的緣故，老人家特別容易在這時期生病甚至過世。

喪事通常集中在星期六。如果熊爸在週六早上慎重穿上一身黑的牧師服，我就會問他：「今天要去哪裡？」

熊爸回答：「早上我要和陳長老去入殮，然後中午去火化。」

我問：「中午回來吃飯嗎？」回答：「不了，要和那些火化的人一起去吃。」

我又問：「告別禮拜後你就沒事了嗎？」回答：「還有事，我要和顏長老去安葬。」

我問：「晚上應該可以回來吃飯吧？」回答：「還是不行，那些一起去安葬的人會請牧師吃飯。」

然後熊爸就在一陣琅琅笑聲中出門，一天忙碌卻有意義的服事於焉展開。

基督徒不忌諱談「死」，因此我們可以毫無禁忌展現「黑色幽默」；但也僅限於私底下，在外隨便亂說可是要被白眼的！

去年《送行者》這部電影大紅，連帶提升了大家對殯葬從業者的敬意，

牧師雖然不算殯葬業，但在某個程度上看來，應該也稱得上是一位「送行者」吧！

傳道書七2：「往遭喪的家去，強如往宴樂的家去；因為死是眾人的結局，活人也必將這事放在心上。」

因此，遵從聖經的教導，基督徒應該多多參與喪事關懷，安慰遺族，也讓未信的親屬有機會認識福音。

另外，經常參與喪事還會有一個額外的「收穫」，那就是─「毛巾」。

請看看我們家堆積如小山，用之不竭的毛巾吧！

這些毛巾，也稱得上是熊爸擔任「送行者」的紀念品吧！(哈)

近日在我母會「高雄新興教會」的網路論壇上，因著傳道的代禱信中提到一場趕鬼服事，引發了正反兩面不同的回應。

多數人都支持牧者在屬靈爭戰中所付出的努力，但總有部分信徒(往往是高知識份子、好幾代基督徒)，會對這類事蹟貼上「怪力亂神」的負面標籤。

持反面意見者認為，魔鬼不如上帝、耶穌、聖靈擁有位格，只是邪惡的總稱，基督徒不該過於強調魔鬼的作為，耶穌既已為我們成就十架救贖大功，我們就該定睛於主，魔鬼和未知靈界不該在我們的思慮裡面。

再者，身心不適者，有可能是罹患醫學可解釋的精神疾病，貿然把所有情況當成鬼附，不怕禁不起檢驗嗎？

母會論壇上的討論，引起了我的興趣，也讓我思想自己在信仰與服事中，所經歷的突破與成長。

猶記得我和熊爸還在澎湖牧會的傳道時期，教會裡有一位熱心事奉的姐妹，是第一代基督徒。

有一日她在家中突然痛哭不止，家人趕緊致電熊爸前去為她禱告；根據會友告訴我們，這位姐妹雖然已經受洗歸主，但是只要經過家中祖先牌位、外面神壇，身體偶會產生不適。

我也親眼見過她發作的景況，平時溫順柔和的她，突然神志不清哭鬧不休，我們圍繞著她禱告唱詩時，她會哭喊著：「不要說了！不要唱了！」但是當她逐漸恢復，又會完全忘記所發生之事。

這位姐妹在信主前，因著身體疾病的關係，曾四處求神，過著不斷拜拜的生活。後來她接受福音，受洗歸主，隔絕過去一切鬼神的祭拜；但偶爾仍會感受到未知靈界的攪擾，似乎是某些神明不放她走，要懲罰她背信歸主。

對當時還很菜鳥的我們而言，這是服事的挑戰，我的心也從鐵齒變為柔軟，看見許多人在與未知的力量爭戰，迫切需要主耶穌的救恩。

我記得有一次我們到這位姐妹家裡探訪，她談到她很擔心鬼靈不時的攻擊。

熊爸告訴她：「妳已經受洗，身上有聖靈的印記，鬼絕不能附妳，牠只能攪擾妳，妳要倚靠主耶穌，必能勝過。」當時她臉上顯出安慰又放心的神情，我永遠不會忘記。

轉眼，隨著熊爸牧會已經進入第十年，在不同的教會、不同的地方，聽聞、參與許多人的見證之後，我才發現，在安穩信仰環境中成長的我，是多麼幸運，因為不曾經歷生命的破碎、屬靈的拉扯，以致於無法體會別人所遭遇的痛苦；我感謝上帝，更求主赦免我的無知！

於是，在思想查考之後，我把我對那惡者(或稱撒旦、魔鬼)的認知，做了如下整理：

一、魔鬼是真實存在，有位格的靈體

基督宗教皆承認魔鬼的存在，關於牠的起源，聖經中指明牠是「犯罪的天使…等候審判」(彼後二4)、「離棄自己居所的天使…等候大日審判」(猶一6)；第四次拉脫朗大公會議(1215年)亦說明邪惡天使(魔鬼)本來美善，後來卻因自身的抉擇及過犯而轉為劣。另舉兩例說明：

1. 耶穌傳道以先曾在曠野接受魔鬼試探，因耶穌是無罪的，我們斷無法指稱耶穌受試探是在與自己的罪性爭戰。

2. 約伯記一章記載，魔鬼(撒旦)和神的眾子同來到上帝面前，牠可與上帝對話，更可憑己意苦待約伯。

二、魔鬼接受人的敬拜，也想得到人的靈魂

自有人類歷史以來，就有多神崇拜，民間信仰中，也有祖靈、死人、神仙、植物的崇拜。這些被崇拜的對象，若非有靈驗，就不能擄獲人心。但我們知道唯有上帝是獨一真神，死人更不可能成為神，因此躲在這些神靈背後的，就是魔鬼，牠藉由操縱人所未知的靈界，讓人驚畏，使人敬拜牠，進而奪取靈魂。

三、耶穌在十架上的救贖工作，是處理人與上帝隔離的死罪，並非處理魔鬼

主耶穌稱魔鬼為「世界的王」(約十二31)，保羅也說牠是「世界的神」(林後四4)。上帝容許牠在世上掌權── 但只是一段時間(啟十三5)。

主耶穌在世時驅魔而不滅魔，祂又說麥子和稗子到最後才會分開來。為甚麼？我們無人能真正知道。我們只知道：魔鬼有終結的一日，上帝比牠強、比牠謙遜，沒有上帝的容許，魔鬼甚麼也不能作。可確定的是：魔鬼依舊存在，還未被扔在硫磺的火湖裡(啟廿10)。

當然，我們不能把一切邪惡都歸咎到魔鬼身上，而抹煞了其他原因：他人的惡行、世界的制度、原罪、壞習慣等。

四、認為魔鬼不存在，比認為魔鬼存在，還要危險

自十七世紀以來，有不少人致力消除靈界事物的影響力，把一切科學不能解釋的事物視為「迷信」，有些聖經學家，甚至把新約所記載的神蹟，都當成為早期教會的「迷信」表達，否認神蹟異事。

這些理論再配合現代人的科技崇拜、理性主義，明顯地減低了許多基督徒對魔鬼的敏感度，從而削弱了基督徒在世上打這場屬靈戰爭(弗六10-18)的力量。魔鬼最聰明的策略不是攻擊、不是附身、不是攪擾，而是給自己蓋上隱身衣，讓我們察覺不到牠的存在！吾人不可不慎，隱形的敵人就是最厲害的敵人！